يوميّات مغتربٍ في بلاد الكفيل

تقريرٌ يأتي من الداخل

مركز الخليج لحقوق الإنسان منظمةٌ مستقلّة غير حكومية تشتغل على منطقة الخليج والدول المجاورة. هذا التفصيل ليس شكلياً. النقد الذي يأتي من داخل المنطقة ليس خصومةً معها، إنّه وجهٌ من وجوه الإصلاح. حين يكتب أبناء المكان عن عيوب المكان، فإنّهم يفعلون ذلك لأنّهم معنيّون بمستقبله. لهذا أستقبل هذا التقرير بالترحيب لا بالتحفّظ.

ما تحقّق يستحقّ أن يُقال

لا ينكر التقرير ما أُنجز. يذكر إصلاحاتٍ قانونيةً مهمّة: توسيع حرية تنقّل العمالة بين أصحاب العمل، وإدخال حدٍّ أدنى للأجور غير تمييزي، وتفكيكاً جزئياً لمكوّناتٍ رئيسية في نظام الكفالة. ومن عاش هناك في السبعينيات والثمانينيات يعرف حجم المسافة التي قُطعت. البداية تكون بالاعتراف بما تحقّق، لا بإنكاره.

المشكلة في الإنفاذ، لا في النصّ

الجملة الأهمّ في التقرير أنّ المشكلة لا تكمن في غياب المعايير القانونية، بل في ضعف الآليات المصمّمة لإنفاذها. القانون الجيّد الذي لا يجد من ينفّذه يبقى حبراً على ورق، والنتيجة فجوةٌ في المساءلة. المطلوب إذن ليس نصّاً جديداً، بل انتقالٌ من الإصلاح الشكلي إلى نموذجٍ يقوم على المساءلة. مطلبٌ معقول، ولا أرى فيه ما يسيء إلى أحد.

ورقةٌ حقوقية، وذاكرةٌ شخصية

قرأتُ هذه الصفحات بعينٍ أخرى. النصّ القانوني يصف علاقة، والعلاقة حين تُعاش لا تُقاس بالمواد والفقرات. من يقيم سنواتٍ طويلة في بلدٍ ما، ويخالط الناس في أماكن العمل والسكن والأسواق والإدارات، يصير شاهداً على جانبٍ لا يظهر في التقارير الرسمية. الإحصاء يعدّ الأجساد، والحكاية وحدها تسمّي أصحابها.

حلمٌ بسيط، وكرامةٌ قبل الأجر

وصلتُ إلى الخليج في أواخر سبعينيات القرن الماضي، والتقيتُ عمّالاً وموظّفين قدموا من بلدانٍ عربية وآسيوية وإفريقية. جاء معظمهم بحلمٍ واحد: أن يعملوا بكرامة، وأن يوفّروا لأسرهم حياةً أفضل. نادراً ما تكون الهجرة قراراً فردياً: القرية تجمع ثمن السفر، والأسرة تنتظر الحوالة، والغائب يحمل ديناً معنوياً لا يسقط بالتقادم. وحين يصير العمل شرطاً للإقامة، تُختبر الكرامة لا في مستوى الأجر بل في القدرة على قول «لا» دون أن يفقد الإنسان مكانه. عرفتُ رجالاً شاركوا في بناء أبراجٍ لن يسكنوها، وظلّوا مؤقّتين ثلاثين سنة. المؤقّت حين يطول يصير هويةً كاملة.

الإنصاف يقتضي ألّا نعمّم

عرفتُ أيضاً أشخاصاً عاشوا وعملوا في ظروفٍ جيدة وعادوا راضين عن تجربتهم. الإنصاف يقتضي ألّا نحوّل الاستثناء إلى قاعدة، ولا القاعدة إلى حكمٍ أخلاقي على بلدٍ أو شعب. المجتمعات الخليجية، مثل غيرها، عرفت تحوّلاتٍ كبيرة، وتغيّرت قوانين العمل فيها على مرّ السنين، ولا بدّ من التفريق بين الماضي والحاضر.

من الأوراق إلى الرواية

منذ سنة 1978 تقريباً بدأت تتجمّع لديّ مشاهد وحكايات، ورافقتني حتى عودتي النهائية إلى المغرب سنة 2014. من تلك الأوراق وُلدت رواية «يوميات مغترب في بلاد الكفيل»، الصادرة في المغرب مطلع أبريل 2026، والتي شاركتُ بها في المعرض الدولي للكتاب بالرباط.

بدايةٌ جيدة

أعتبر هذا التقرير بدايةً جيدة، وأتمنّى أن يُقرأ حيث ينبغي أن يُقرأ، وأن تتبعه خطواتٌ عملية. التاريخ الإنساني لا يُكتب بالقوانين والقرارات وحدها، يكتبه الناس أيضاً بأصواتهم. خلف الأبراج والطرق والمدن الحديثة تاريخٌ آخر صنعه ملايين البشر الذين غادروا أوطانهم بحثاً عن لقمة العيش: منهم من عاد وفي يده ثمرة غربته، ومنهم من عاد مثقلاً بالخيبة، ومنهم من أمضى أجمل سنوات عمره بعيداً عن أهله. كنتُ واحداً من أبناء ذلك الزمن، وأكتب عنه لا لأدين، بل لأنّ كلّ خطوةٍ نحو حمايةٍ أفضل تبدأ بالاعتراف بما عاشه هؤلاء. وشهادةُ العمر مهما تأخّرت تستحقّ أن تُروى.

عبد الله أبردزّو